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　　管仲，中華第一名相。在他的輔佐之下，齊桓公從一名流亡國(guó)外的落魄公子一躍成為春秋五霸中的第一霸主，而紀(jì)錄管仲及管仲學(xué)派的書(shū)《管子》，也成為今天許多管理理論的發(fā)端之一。那么，一個(gè)管理者應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)？帶好一個(gè)團(tuán)隊(duì)的首要精神是什么？讓我們從下面這件史實(shí)談起。
　　一天，齊桓公外出打獵，在一個(gè)名為“愚公谷”的地方遇見(jiàn)一個(gè)老頭。當(dāng)齊桓公問(wèn)及此地名的來(lái)歷，老頭回答說(shuō)，他家喂養(yǎng)的母牛曾經(jīng)產(chǎn)下一頭小牛，他就用小牛換了一匹小馬回來(lái)，不料村里一個(gè)無(wú)賴(lài)聽(tīng)說(shuō)這件事后就來(lái)到了老頭家，說(shuō)“牛不能生馬，這馬不是你的”，就強(qiáng)行把馬給牽走了。村里的人都嘲笑老頭傻不知據(jù)理力爭(zhēng)，就把那個(gè)山谷改叫“愚公谷”。齊桓公聽(tīng)完故事對(duì)老頭說(shuō)：“這么說(shuō)來(lái)，你真是傻。”
　　回到朝廷后，齊桓公把這件事告訴了管仲，管仲一拍桌子站起來(lái)說(shuō)：“主公，不是老頭傻，是我們傻！如果我們把工作做好了，誰(shuí)還敢明目張膽欺負(fù)老人？如果老頭對(duì)政府有信心，他又怎么會(huì)不來(lái)告發(fā)那個(gè)年輕人？”于是他立即去向老頭道歉，然后派人調(diào)查取證，將那個(gè)搶馬的年輕人繩之以法，將馬還給了老頭。
　　從管仲身上我們看到了一個(gè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者的三種品質(zhì)：首先是善于反省。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？再有智慧的人也會(huì)有疏漏的時(shí)候，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者不是永遠(yuǎn)萬(wàn)無(wú)一失，而是永遠(yuǎn)能在第一時(shí)間補(bǔ)救。其次是敢于擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)責(zé)任不僅是一名領(lǐng)導(dǎo)者的管理風(fēng)格和個(gè)人魅力的體現(xiàn)，更是一種管理智慧。上行下效是永遠(yuǎn)的規(guī)律，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者敢為自己的言行負(fù)責(zé)的時(shí)候，整個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的責(zé)任心自然會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，這也是帶動(dòng)下屬盡職履責(zé)的良方。三是以民為天?！豆茏印芬悦駷樘斓乃枷胧菤v代君王治國(guó)的榜樣和藍(lán)本。孟子曾說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”，胡總書(shū)記在《在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專(zhuān)題報(bào)告會(huì)上的講話(huà)》中也指出，“群眾在我們心里的分量有多重，我們?cè)谌罕娦睦锏姆至烤陀卸嘀亍?rdquo;治理國(guó)家尚且如此，管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)又何嘗不是這樣？
　　有人把我們今天所處的時(shí)代稱(chēng)作“后叢林時(shí)代”，“弱肉強(qiáng)食”是這個(gè)時(shí)代的特征及游戲規(guī)則。信息瞬息萬(wàn)變、競(jìng)爭(zhēng)激烈殘酷、價(jià)值觀又趨多元化，此時(shí)，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)管理者該拿什么來(lái)調(diào)動(dòng)所屬成員的積極性？胡蘿卜加大棒的做法是工業(yè)革命時(shí)期原始的管理方法，已失去了往日的效用。那么，如何做一名卓越的管理者，管仲給我們做出了很好的榜樣。
　　作為一個(gè)管理者，首先應(yīng)有高度的自省精神，即古人說(shuō)的“每日三省吾身”。“自省”有時(shí)候甚至比行動(dòng)、比速度更為重要。只有善于自省才能覺(jué)察出自己決策或行為中的疏漏之處，及時(shí)檢查出團(tuán)隊(duì)的行動(dòng)與目標(biāo)的偏離程度，從而保征自己前行的馬車(chē)行駛在正確的軌道之上；其次，對(duì)于查出的錯(cuò)誤要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)不是一種態(tài)度，更是一種節(jié)省管理資源的辦法，由犯錯(cuò)的人來(lái)補(bǔ)救，行動(dòng)更為快捷也更能切中要害；第三也是最重要的一點(diǎn)，就是要把員工放在心上，這不是“關(guān)心”二字所能代表的，而是切切實(shí)實(shí)的“放置”。也就是說(shuō)，做表面工作是無(wú)效果的，因?yàn)闇\表的關(guān)心換來(lái)的是員工淺表的努力與回報(bào)，只有切切實(shí)實(shí)的“放置”，才能換來(lái)員工實(shí)實(shí)在在的擁護(hù)，即我們常說(shuō)的“以心換心”，就是這個(gè)道理。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)初管仲歸還老者的何止是一匹普通的馬，更是百姓群眾的信心與擁護(hù)。
　　在管仲的治理下，齊國(guó)走向富民強(qiáng)國(guó)之路，各路人才踴躍前來(lái)投奔，各諸侯國(guó)也紛紛來(lái)結(jié)盟，臣服于齊國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。“不戰(zhàn)而屈人之兵”正是決勝千里的上上之策。貴為一國(guó)之相，管仲能時(shí)刻反省自己的言行，知過(guò)必改，從善如流，理應(yīng)成為我們今天管理者效法的榜樣。如果企業(yè)管理者也能像管仲那樣時(shí)刻保持警醒，能夠從小事中看到自己的失誤，知錯(cuò)必改，并把員工時(shí)刻放在心上，有了這樣的精神，什么樣的團(tuán)隊(duì)帶不好，有什么樣的困難不能戰(zhàn)勝呢？ 
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